IDEOLOGÍA Y SINTONÍA FINA

El dibujo de Mafalda se refiere a épocas pasadas, en las que se usaba la fuerza para combatir “ideologías contrarias a los valores republicanos y democráticos”: REPRESIÓN. Felizmente, épocas pasadas.

Cayó después el muro de Berlín, y pareciera que hubiese advenido un “deshielo ideológico”. No faltó quien precisase que las ideologías, eran cosa del pasado. A la verdad, lo que había caído eran los estereotipos ideológicos, ya no había bloques definidos rigídamente.
Pero en esa pretendida venta de una “no ideología” nos querían enchufar una ideología terrible: la del mercado, la del individualismo, la del liberalismo en todas sus formas.

Las ideologías no han muerto, ni pueden morir. Y dejando de lado los bodrios filosóficos a los que no soy afecto, recurro a la simple definición del diccionario de la RAE. Según el cual, ideología es: Conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época, de un movimiento cultural, religioso o político, etc.

Personalmente, cambiaría la palabra “fundamentales” por “motoras”. Sí..son las ideas motoras, las que mueven el accionar de una persona o movimientos, grupos humanos. No se sitúa en el terreno meramente intelectual. Ella marca un tipo de actitud, de comportamiento, de acción. Motivada, sin duda alguna, por la forma de pensar. Pero tiene que ver con el accionar. Tanto que cuando no se da, se comete el crimen de “falsedad ideológica”.

Ideología y peronismo.

Se equivocan los que piensan que el peronismo no tuvo o tiene una ideología. Tal vez por las características del Movimiento en torno a un Líder, tal vez por ser un paraguas que cobijaba a distintos sectores, pareciera ser un amorfo ideológico. Difícil de entender desde ciertas categorías mentales estereotipadas.

No es analizable desde la teoría de la plusvalía.

Pero tampoco reducible a un simple sentimiento.

Las patas en la fuente, el choripán y vino tinto y mil otros ejermplos de “peronchaje” se ubican en una elección consciente, volitiva, de inserción en las masas, y ello significa un sustrato ideológico. Especialmente si esa inserción no es para aceptar pasivamente ese hecho, sino para transformarlo revolucionariamente.

Ideología y sintonía fina.

Aprovecho la imagen usada magistralmente por Cristina para definir la etapa que se inicia, y la aplico a la palabra “ideología”. Porque como otros valores humanos, la ideología es un proceso en construcción, es dinámico. Y lo que es dinámico, vive renovándose. Este período que se inicia, el gorilaje va a intentar meter cizaña como loco, para debilitar al campo popular. Los medios van a explotar al máximo las diferencias, como forma de ganar espacio con nuestras diferencias. Lo estamos viendo con los Moyano, por ejemplo. Lo veremos a cualquier momento con Daniel Scioli. O Urtubey. O Mengueche.

Frente a eso, nuestro laburo de militantes será no caer en la provocación, no permitir que los temas sean llevados a un terreno personal de pulseada política, y sí para profundizar nuestra ideología peronista. Definir hoy en términos concretos aquella famosa frase de Perón que “en el 2000 nos encontrará unidos o dominados” sólo puede ser fuerza total para la integración latinoamericana, privilegiando a los “compatriotas” de América, como los definiera el Pepe Mugica. Y así con todos los temas que tenemos que tocar para que se consolide el proceso de liberación.
Es una linda tarea para el período que se inicia este sábado.

CHAU CLETO Y SUS MINUTOS DE FAMA

Hay liderazgos y hay “famosos”( por más o menos tiempo).

Los liderazgos suelen ser políticos, sociales, filosóficos o religiosos. Perduran en el tiempo, dejan un mensaje, un testimonio de vida, una filosofía. Conductas y pensamientos.

Los “famosos” son aquellos que brillan como estrellas del mundo mediático, algunos duran poquito, otros duran más. Pero todos terminan en algún momento perdiendo el brillo de la “fama”, vuelven a la cloaca de donde salieron, condenados al olvido. Sin los espejismos de las luces del espectáculo, no tienen nada que ofrecer, a no ser lástima.

Acertadísima la decisión de Cristina, de no dar por el chancho más de lo que el chancho vale, como corresponde a una Líder que tiene los ovarios bien puestos. Acertadísimos todos los cumpas que hoy opinaron que el silencio y una ignorancia olímpica es la mejor respuesta, para no empañar la fiesta de Cristina. Es sólo dar la descarga, y se va por el inodoro. De donde vino y de donde nunca debería haber salido.

Pero también espero que afuera, los compañeros lo puteen y le den la despedida que se merece. Dentro del recinto, ni un silbido. Porque al lado de esa mujer maravillosa que se ganó el liderazgo pulseándola firme, con su claridad de cuadro político espectacular, sin permitirse aflojes ante la pérdida del compañero de toda la vida, al lado de esa mujer…el Cleto es un enano total.

Que sirva de lección, para nuestros adolescentes y nuestros chicos. La fama, siempre es pasajera. Las conductas ejemplares, los mensajes de vida, los testimonios de lucha, permanecen.

MERCOSUR, UNASUR, CELAC

LA PATRIA GRANDE LATINOAMERICANA

Pareciera un despelote de siglas, organismos, pero es el precio que se paga para que el proceso de emancipación latinoamericano sea firme y estable.

Comenzó con la unión de los países del Cono Sur y Brasil, excepto Chile, que se sumó después como observador.

Pasó luego a la formación de la UNASUR, todos los países de la América del Sur.

Y finalmente se incorpora en la CELAC la América Central , el Caribe, y México, de la América del Norte.

Somos la América Latina, la América MESTIZA. La América que tiene sus raíces ancestrales en los Pueblos Originarios, y que se fue enriqueciendo con la mezcla de culturas diferentes, llegando a conformar una diversidad que es su mayor riqueza. Pluralidad que implica respeto por las diferencias, e igualdad en derechos y oportunidades. Donde todo hombre es dueño de su nariz, y todo pueblo es dueño de su destino como nación. Sin existir ningún tipo de esclavitud, ni predominancia de grupos sobre otros grupos.

Acabó la teoría Monroe, que nos consideraba el patio trasero del Imperio. Nuestro poderío no está en armamentos ni en tecnología, sino en nuestras raíces culturales, en nuestra capacidad creativa, y en nuestro capital humano. Con lo cual hemos de lograr el dominio tecnológico que nos permita ser independientes de verdad.

La caminata recién comienza, aunque venga de muy lejos.

REVISIONISMO HISTÓRICO

Para los que estudiamos con el manual de Historia argentina de J.C.Adolfi, escuchar hablar de “pueblos originarios” era lo mismo que mencionar a los ET. ¡Ah! ¿vos te referías a los indios salvajes? Sí, eso lo estudiamos en el secundario…lo único que me quedó grabado en la mente fueron los malones salvajes atacando a los indefensos pobladores.

Ahora, entrando casi a los 70 añitos, me doy cuenta que nos bolacearon de lo lindo, y distorsionaron el pasado como una forma de mantenernos dóciles y dominados. En nombre de los valores de la civilización occidental y cristiana.

Sólo que muchos de nosotros fuimos a las fuentes, y dispensamos los intermediarios. Nos quedamos con el Evangelio de Jesús, y dejamos de lado la Imitación de Cristo del fundador del Opus Dei. Y en el Evangelio descubrimos al hombre, valores como justicia, libertad, dignidad. Y aprendimos a amar al hombre concreto, a ser solidarios, a buscar la Verdad sobre todas las cosas, porque es la que nos liberta. Y a luchar por la Justicia.

Y ahí nos desayunamos de todas las mentiras y falsedades, con las que nos habían contado la Historia Oficial. A veces, con intenciones ocultas. Pero muchas otras veces, por tener una cortedad mental tan obtusa de pensar que los próceres deberían ser presentados como héroes descarnados, para ser tomados como modelo de ejemplo y veneración. Más o menos como hace la Iglesia con los santos. En el fondo, es tratarnos como niños, o como boludos.

Pero no seamos ingenuos. En esa distorsión histórica se plantean confrontos y planteos que continúan hasta los días de hoy, y el acentuar un aspecto o silenciar otro tiene mucho a ver un ánimo de influir en el presente, en un determinado sentido.

Y hete aquí la mayor importancia que reviste ese revisionismo histórico. No es sólo para restablecer la verdad histórica, sino para iluminar el presente que nos toca. Para entender la realidad de nuestros días. Porque con toda las diferencias que puedan existir entre aquellas situaciones de antaño con las complejas realidades polifacéticas de los días de hoy, los hilos conductores son los mismos, los intereses en juego, también.

En 1625 Potosí, en Bolivia, tenía 160.000 habitantes, con un esplendor muy superior a Sevilla y otras ciudades europeas. Hoy tiene entre 170 y 200.000 habitantes, y una pobreza extrema, digna de tercer mundo. Su riqueza era tan grande que en el Quijote, Miguel de Cervantes acuñó el dicho español vale un Potosí para significar que algo vale una fortuna.

Hoy no hay ejércitos coloniales, ni cruzadas con la cruz y la espada. Hoy manejan con transacciones financieras, calificadoras de riesgo, remesas de lucros de las filiales para las matrices. Royalties y patentes. Pero es la misma historia: la Europa empobrecida que quiere matar su hambre con nuestras riquezas. Porque aunque nos hayan dejado sin oro y sin plata, hay dos cosas que no se pudieron llevar: nuestros pueblos…y nuestros recursos naturales, que dan para alimentar por lo menos a medio planeta.

Por eso es importante desentrañar las mentiras y falsedades de nuestra historia, para colocar las cosas en su lugar. Para que nuestros chicos y adolescentes entiendan de qué lado estaba la civilización y de qué lado la barbarie. Y luego lo sepan traducir a nuestros días. Que descubran que el elemento divisor no eran ropas o modales, sino valores morales u objetivos propuestos. Quien era el agresor y quien el agredido. Quien actuaba por la codicia, y quien defendía su tierra, y su gente.

Hoy también esa historia se repite. La civilización no es garantía de las zonas chic de Bs.As., ni la barbarie propiedad de las villas o barrios humildes. O entre los “civilizados” porteños y los “brutos” jujeños.

La situación de nuestros chicos hoy día, felizmente no es la misma que la nuestra, los que estudiamos con el manual de Astolfi. Pero igual, es necesario un laburo de concientización para buscar la verdad histórica, y ello no es algo sólo del pasado, sino que es la llave para entender nuestro presente y laburar nuestro futuro.

Por más historias que se inventen, el paso del tiempo va quitando el polvo que se acumula en los escritos oficiales, y siempre aparece algún pobre infeliz que cuenta lo que realmente aconteció, o al menos da la otra versión de los hechos, con lo cual se llega a un juicio histórico equilibrado, y no totalmente distorcido por prejuicios o intenciones ocultas.

PARA NEÓFITOS EN EKONOMÉS...

Gráfico al final del artículo “DISCIPLINAMIENTO” de Horacio Verbitsky en Página 12 de este domingo. Para los incrédulos críticos de siempre, el autor aclara que “Cifra no utiliza los datos de costo de vida del Indec sino los de siete institutos provinciales que no fueron vandalizados.”

¿Qué diablos nos dice ese gráfico para los que andamos a pie?

Algo bien simple. fácilmente entendible para los que no gustamos mucho de “ekonomés”: en los últimos 10 años la productividad de las empresas argentinas creció casi un 25%, y su costo laboral apenas 1,5%. Con lo cual, su costo laboral unitario cayó a 81%.

Hasta ahí el gráfico. Lo que agrega mi cerebro inexperto en economía, pero lleno de sentido común es que consecuentemente…el lucro empresario subió y bastante. Algo que Cristina se cuidó de enfatizar en su discurso en la UIA. Y algo que todos debemos tener bien en claro, para debatir y reclamar una distribución más equitativa de ese aumento de la productividad.

Aumento que me llena de satisfacción, ya que desde mi perspectiva brasilera, siempre fui un crítico de la falta de profesionalismo de los empresarios argentinos, siempre recostados en la actitud fácil de “protegidos del sistema”, sin correr los riesgos inherentes al mismo, y especialmente, sin tirar el culo de la silla para poner las manos en la masa, y aceptar desafíos de obtener más productividad, que no pasa por rebajar salarios sino inversiones tecnológicas, mejora de procesos industriales, aprovechamiento optimizado de los recursos, especialmente, los recursos humanos que se utilizan en el proceso.

Y cuando digo “manos en la masa” no me refiero a que el empresario deje su puesto de comando para ser un laburante más. Hablo de una mentalidad abierta, de preocuparse por mejorar las condiciones de laburo, de escuchar ideas y sugestiones de los propios laburantes, que muchas veces sin estudio técnico, pero por experiencia de sentido común, saben cómo podría producirse lo mismo ahorrando esfuerzo o material.

Seguramente que el avance tecnológico y la robotización creciente de los medios de producción restan importancia a ese aspecto. Personalmente, considero que hacen más imperiosa la “humanización” del universo productivo, donde el ser humano cumpla una función menos “mecánica” pero más “pensante”.

Cristina está marcando magistralmente las pautas por las que va a guiar su próxima gestión. Nadie tiene la justa…ni la receta como si fuese un pan. Todos sabemos que el comunismo cayó, y que el capitalismo está enfermo. Y los que aún creemos en el socialismo, sabemos que se trata de algo en construcción, lo único claro son los objetivos. Pero las herramientas, hay que descubrirlas. Lo que será logrado como consecuencia de acciones colectivas y concretas. Que no excluyen los tirones y ajustes, pero que presuponen un diálogo franco, y una generosidad para que prevalezca lo común sobre lo particular.

Buen domingo para los cumpas!

¡QUÉ ASCO!

A Susana le dan asco las lesbianas.

Y a muchos nos da asco la frivolidad de esta rubia burra, sin moral, y con ínfulas de “diosa”, cuando no pasa de una pobre infeliz.

Pero el problema no radica en lo personal, sería un problema de ella.

El problema radica en la cantidad de hogares “cholulos” donde el programa de esta bu/pu entra, y que nutren sus cabezas con estas frivolidades y maldades.

Luego no entendemos hechos aberrantes que se repiten en nuestra sociedad, como los problemas de violencia familiar. Pero ¿qué se puede esperar con ese nivel televisivo?

Nada bueno puede salir de una cabeza hueca y una escala de valores invertida. Da lástima.

EQUIDAD SOCIAL

¿Por qué nos parece extraña esa escena?

Buscando en el Diccionario de la RAE encontramos el concepto de:

equidad. (Del lat. aequĭtas, -ātis). f. Igualdad de ánimo.
Para entenderlo mejor, vayamos a lo contrario. El concepto de:

iniquidad.(Del lat. iniquĭtas, -ātis). f. Maldad, injusticia grande.

Pues bien, las medidas económicas que están apareciendo por ahí, estos conceptos son fundamentales para que la sociedad argentina progrese o retroceda. El Gobierno parece dispuesto a ponerle el cascabel al gato. No será fácil, pues hay “iniquidades” de larga data, y para atacarlas deberá adoptar medidas no sólo duras sino susceptibles de mil mal entendidos.

Vamos por partes. ¿Cuál es la diferencia entre equidad e igualdad? El diccionario le agrega el concepto “de ánimo”. La igualdad es de la esencia de las cosas. La equidad es el tratamiento igualitario que se da a lo que es, en su esencia, igual. Un ejemplo con el matrimonio igualitario. El amor de dos hombres o mujeres que quieren compartir sus vidas, siempre fue, es y será igual al de un hombre y una mujer que quieran unirse. En el fondo, son dos seres humanos. Pero esa realidad no tenía un trato equitativo en la sociedad argentina antes del matrimonio igualitario, ni la tiene en tantas sociedades que aún discriminan. Cuando el Parlamento vota la ley, restablece la equidad en situaciones que, en su esencia, son iguales entre sí.

Imaginemos lo contrario: que hubiese una ley que limitase el casamiento entre personas de la misma franja etaria: jóvenes con jóvenes y maduros con maduros. Sería una iniquidad. No respetar la igualdad entre dos seres humanos, independiente de edad, raza, credo o cualquier otra diferencia.

Si entramos en el terreno de las iniquidades sociales, veremos que hay una serie de ellas que los ciudadanos venimos sufriendo desde siempre, desde Caín y Abel o desde cuando existe la posibilidad del hombre errar en sus opciones.

Las desigualdades que existen en lo físico, lo psíquico y lo social, forman parte de la diversidad humana. Unos sanos, otros enfermos. Unos bonitos, otros feos. Unos inteligentes, otros lerdos. Pero todos iguales en su esencia humana, de seres libres e inteligentes. Por eso no se pueden aceptar las discriminaciones, y es inicuo discriminar. Algo que permanentemente ocurre en nuestra sociedad. Te discriminan en la entrevista para empleo, o cuando subís al colectivo o cruzás una calle, o si sos un barredor de calles o recolector de basura.

Si es iniquidad no tratar a todos por igual en el respeto a sus derechos, es inicuo también medir a todos con la misma vara, sin tener en cuenta esa diversidad social que existe, o por naturaleza, o por injusticia.

Y eso es lo que nuestros ricos y pobres van a tener que entender y saber aceptar con este asunto de los subsidios. Es algo jodido, pero imprescindible, que debe ser tomado como el toro por las astas.

Ni los ricos pueden sentirse injusticiados porque tengan que pagar lo que sería correcto, ni los pobres o no tan pobres deben sentirse avergonzados por recibir algo que lleva en cuenta su fragilidad económica. Aunque no sea pobreza extrema, simplemente la del laburante al que le cuesta llegar al final de mes con su salario.

Todos deben pagar, pero no todos deben pagar LO MISMO. Porque esto sería injusto.

Y ese es el principio de equidad social que deberá ser discutido, y defendido entre tantas paparruchadas que se van a escuchar en los tiempos que se avecinan. Ni hablar de las campañas tendenciosas de aquellos que no tienen escrúpulos en echar leña al fuego, teniendo como único objetivo que el circo pegue fuego.

Felizmente la bonanza económica de nuestro sufrido Tercer Mundo no es una burbuja artificial sino responde a realidades sólidas basadas en el trabajo y la creación de riqueza, ,ya que recursos naturales nos sobran. Y conducciones gubernamentales celosas de la autoridad política de la que están investidos, para no ser marionetas de las corporaciones internacionales.